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"Das Leben hat eine tragische Seite. Schmerz, Verlust und Trauer gehören hier zum Spiel. Unser Verstand kann alle möglichen Reaktionen gegen die tragischen Aspekte des Lebens haben. Und wir müssen wirklich sehen, wie unser Verstand unsere Erfahrung des Lebens durch die Erzählungen diktiert, die er sich selbst erzählt. Wenn unser Verstand sagt: 'Das Leben sollte nicht so sein', bringen wir uns in Konflikt mit dem Leben. Aber das Leben ist einfach so, wie es ist. Wir beschließen entweder, es mit Liebe und Freundlichkeit für uns selbst und andere zu umarmen, oder wir beschließen, es abzulehnen, indem wir mit ihm uneins sind. Deshalb ist es sehr wichtig, dass du deine grundlegende emotionale Orientierung zum Leben erfährst und dir der mentalen Konstrukte bewusst wirst, die dein Verstand gebildet hat, die weiterhin Leiden und Trauer erzeugen. Vieles von unserem Leid wird nicht durch das Leben verursacht, sondern durch die Konstrukte, die unser Verstand um herausfordernde Lebenserfahrungen geformt hat. Was, wenn alle unsere Interpretationen darüber, wie das Leben sein sollte, einfach nur Erzählungen sind, die keine fundamentale Grundlage in der Realität haben? Das Leben erscheint hart, wenn wir hart sind, und freundlich, wenn wir freundlich sind. Wenn wir uns vom Leben trennen, indem wir Richter über das Leben werden, spüren wir die Trennung, die wir in unserem Denken geschaffen haben. Aber du bist der Lehrer deines Denkens. Lebe in der Lücke zwischen den Geschichten des Verstandes, und der Verstand wird sehen, dass es viel einfacher und wohlwollender ist, in Harmonie mit dem Leben zu sein, als in Opposition zu leben." 
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Es gibt einen schmalen Grat zwischen der wirklichen Offenheit für die Anleitung eines spirituellen Lehrers und dem Rückfall in eine kindliche Beziehung, in der man sein Erwachsensein aufgibt und alle Weisheit und Göttlichkeit auf den Lehrer projiziert. Jeder Mensch muss ein reifes Gleichgewicht finden, wirklich und tief offen sein für seinen spirituellen Lehrer, ohne seine ganze Autorität aufzugeben. Dasselbe gilt für eine spirituelle Lehre. Eine spirituelle Lehre ist ein Finger, der auf die Realität zeigt; sie ist nicht die Realität selbst. Um in einer wahren und reifen Beziehung zu einer spirituellen Lehre zu sein, muss man sie anwenden und nicht nur daran glauben. Der Glaube führt zu verschiedenen Formen des Fundamentalismus und schließt die Neugierde und Untersuchung, die notwendig sind, um den Weg für das Erwachen und das, was jenseits des Erwachens liegt, zu öffnen. Eine gute spirituelle Lehre ist etwas, mit dem du arbeitest und das du anwendest. Dabei wirkt es auf dich ein (oft versteckt) und hilft dir, die Wahrheit (und Falschheit), die in dir liegt, zu enthüllen.  Meditiere vom Herzen her. Praktiziere Meditation, weil es ein direkter Weg ist, das spirituelle Herz auszudrücken, um aller Wesen willen.  "Wir schauen auf alles im Leben, um uns glücklich zu machen, ohne zu erkennen, dass das Glück tatsächlich in unserem Innersten liegt. Es ist natürlich für unser Wesen. Es gibt keinen Weg, glücklich zu werden. Wir müssen einfach aufhören, die Dinge zu tun, die uns unglücklich machen. Einer der Wege, wie wir uns sehr unglücklich machen, ist es, Forderungen an uns selbst und aneinander zu stellen. Es ist in der menschlichen Interaktion sehr verbreitet, dass wir verlangen, dass sich jemand ändert, damit wir glücklich oder erfüllt sein können. Dabei lassen wir völlig außer Acht, was im besten Interesse der anderen Person oder im Interesse des Ganzen sein könnte. Ist das wirklich ein Ausdruck der Liebe? Ist es letztendlich das, was wir wollen? Wollen wir wirklich, dass sich alle um uns herum verändern, um uns glücklich zu machen? Wollen wir wirklich so ein Tyrann sein? Spricht das wirklich zu unserem tiefsten Herzen, zu der Liebe, die wir alle in uns tragen?"  Wahre Meditation Wahre Meditation bedeutet, aus unserem Denken herauszutreten, und in unsere Sinne zu kommen, tatsächlich zu fühlen, was es ist, das wir fühlen. Wir hören, was um uns herum geschieht, anstatt nur unsere Gedanken zu hören. Wir sehen, was vor uns ist, anstatt völlig mit den kleinen Filmen in unseren Gedanken beschäftigt zu sein. In wahrer Meditation sind wir im Körper als ein Mittel, ihn zu transzendieren. Es ist paradox, dass das größte Tor zur Transzendenz der Form die Form selbst ist. Und deshalb, wenn du dich hinsetzt, um zu meditieren, verbinde dich mit deinen Sinnen-verbinde dich damit, wie du dich fühlst, was du hörst, was du spürst, was du riechst. Deine Sinne verankern dich in Wirklichkeit in dem Moment. Wenn deine Gedanken wandern, verankere dich in deinen Sinnen. Beginne zu hören. Was sind die Geräusche um dich herum? Beginne zu fühlen. Wie fühlst du dich in deinem Körper? Geh in die spürbaren Sinne, das kinästhetische Gespür deines Seins. Verbinde dich nicht nur mit dem, was du in deinem Körper spürst, sondern auch mit dem was du im Raum spürst. Beginne damit, zu riechen. Während du sitzt, wie riecht alles? Öffne dich durch deine Sinne für die ganze Welt in dir und um dich herum, Dies gibt dir einen Boden in einer tieferen Wirklichkeit als dein Verstand, und es hilft dir auch, dich auf einen anderen Platz in dir auszurichten, als auf dein Denken. Alles so zu lassen, wie es ist, ist außergewöhnlich einfach, aber es ist nicht so einfach, wie die Leute es sich vorstellen. Und wenn du es wirklich genauso machst, wirst du dich lebendig für deine fünf Sinne präsent fühlen, sehr präsent für deinen Körper, lebendig präsent für deine Erfahrung. Und wenn du jedoch bemerkst, dass du in einer verschwommenen Traumzone bist, dann ist es wichtig, zurück in deine Sinne zu kommen. Dein Körper ist ein wunderbares Werkzeug, wieder in deine Sinne zu kommen. Dein Körper ist ein wunderbares Werkzeug, um Bewusstsein in einem tieferen Gefühl von Wirklichkeit zu verankern. Meditation, Form und spirituelle Praxis F: Ich bin ein 24- jähriger Mann, der sich sehr von meditativen Übungen angezogen fühlt. Ich habe viele Monate in Retreats verbracht und sitze zeitweise mehrere Stunden täglich in Meditation, wenn es sich richtig anfühlt. Ich verneine nicht die weltlichen Dinge, aber ich widme eine bedeutende Anzahl von Zeit und Energie für diese Praktiken/ Kontemplationen. Es erschien mir immer so, dass vieles Sitzen notwendig war, um eine anhaltende erfahrbare Qualität von Erwachen zu haben. Es war bis jetzt sehr ertragreich, aber ich frage mich, ob diese Zeiten des Sitzens so nützlich sind, wie die Traditionen es sagen. Was ist deine Sicht darüber, mit der Praxis des Sitzens umzugehen? A: Eine hingebungsvolle Meditationspraxis kann eine tiefe und fruchtbare Form spiritueller Praxis sein, und sie ist es oft. Sie ist es sicherlich für mich. Aber unsere Meditation muss auch durch andere Formen der Praxis unterstützt werden. Darum ermutige ich Menschen, Meditation nicht als Mittel zum Zweck zu sehen, sondern als einen Aspekt eines breiteren Spektrums von Anweisungen- z.B. diese Meditationen und Bewusstseinsübungen zur bewussten reifen Begegnung mit Emotionen. Es ist wichtig, zu verstehen, dass die Einstellung, mit der wir meditieren, genau so wichtig, wenn nicht noch wichtiger ist als die Handlung der Meditation an sich. Es ist meine Sicht und Erfahrung, dass Meditation, zusammen mit verschiedenen Formen der Untersuchung (Inquiry), eine dynamischere und kraftvollere Form der Spiritualität erschafft, als wenn entweder Meditation oder Inquiry ausschließlich praktiziert werden. Und suche immer danach, in deinem äußeren Leben das Tiefste zu leben, was du erkennt hast, (nicht perfekt aber aufrichtig). Bringe es ins Dasein, verkörpere es in deiner Menschlichkeit, und drücke es in deinen Handlungen aus. So wird das Innere das Äußere, und das Äußere wird das Innere widerspiegeln.  Einssein wird nicht als Etwas erfahren, als ein Objekt der Wahrnehmung. Es wird erfahren, indem man es ist, direkt, ohne die Dualität von Subjekt und Objekt. Man ist sich seines Körpers als Teil aller Erscheinungen bewusst, des ganzen wahrgenommenen Universum. Alle Erscheinungen, die man durch die Sinne wahrnehmen kann, werden als ein Ganzes wahrgenommen; es gibt Unterschiede, aber keine Trennungen. Man fühlt sich tatsächlich, als ob das ganze Universum sein Körper ist. Alles ist eins, Reines Sein, das der Urgrund und die Natur von allem ist. Es gibt keinen bestimmten Platz für das Bewusstsein im Körper. Der Körper ist vollkommen in Einheit mit der übrigen physischen Wirklichkeit Obwohl wir sagen, dass es schwierig ist, an eine Stelle zu kommen, an dem wir diese höchste Wirklichkeit wahrnehmen, wissen wir auch, dass es keine Methode gibt, dieses zu erreichen, denn eine Methode anzuwenden setzt voraus, dass es da jemanden gibt, jemand der versucht, irgendwo hinzukommen. Und genau durch seine Beschaffenheit weist eine Methode auf eine Überzeugung des Getrenntseins hin. Also gibt es keine Technik, keine Methode, kein Verstehen, dass die Wahrnehmung des Einsseins herbeiführen wird. Wenn du irgendetwas tust, um dorthin zu kommen, musst du dich als getrennte Person sehen, die aufgrund ihres Getrenntseins auf bestimmte Weise handelt, und versucht, Einssein zu erreichen- was unmöglich ist Vollständiger Artikel: https://www.leben-sterben.eu/was-ist-eins-sein.html 
Hattest du jemals das Gefühl, dass es dir wirklich nicht gefällt, hier zu sein, und dass du eine wunderbare, ewige Erfahrung machen wolltest? Das wird oft gedacht, aber nicht gesagt, wenn der Lehrer sagt: "Sei jetzt hier." In deinem Inneren fühlst du: "Ich bin hier, und ich mag es nicht, hier zu sein. Ich will dort sein, wo die Erleuchtung ist." Wenn du einen wirklich wahren Lehrer hast, wird dir gesagt, dass du dich irrst, dass du nie hier warst. Du warst immer in der Zeit, also warst du nie wirklich hier anwesend. Dein Körper war hier, aber der Rest von dir ist woanders hingegangen. Dein Körper hat diese Sache namens "Leben" durchgemacht, aber dein Kopf hat diese Sache namens "meine Fantasie über das Leben" oder "meine große Geschichte über das Leben" durchgemacht. Du warst in einer Interpretation des Lebens gefangen, also warst du nie wirklich hier. Hier ist das Gelobte Land. Das Ewige ist hier. Hast du jemals bemerkt, dass du niemals von hier weggegangen bist, außer in deinem Kopf? Wenn du dich an die Vergangenheit erinnerst, bist du nicht wirklich in der Vergangenheit. Deine Erinnerung geschieht hier. Wenn man an die Zukunft denkt, ist diese Zukunftsprojektion völlig hier. Und wenn du in die Zukunft kommst, ist sie hier. Es ist nicht mehr die Zukunft. Um hier zu sein, ist alles, was du tun musst, das loszulassen, für wen du dich hältst. Das ist alles! Und dann bemerkst du: "Ich bin hier." Hier ist es, wo die Gedanken nicht geglaubt werden. Jedes Mal, wenn du hierher kommst, bist du ein Nichts. Strahlendes Nichts. Absolut und ewig Null. Leere, die wach ist. Leere, die voll ist. Leere, die alles ist.  Die Kraft eines offenen Herzens, von unserem geliebten Lehrer Adyashanti "Einer der bedeutendsten Momente in meinem Leben ereignete sich während meines ersten Zen-Retreats. Am dritten Tag des fünftägigen Programms erzählte der Leiter des Retreats, Kwong Roshi, eine Geschichte. In der Geschichte erinnerte er sich an eine Zeit, die er kürzlich in Indien verbracht hatte. Er stand mitten auf einer staubigen Straße in einem kleinen Dorf, und er beobachtete einige Kinder, die am Straßenrand spielten. Er bemerkte, dass es ein Kind mit einem deformierten Gesicht gab, und dass die anderen Kinder ihn ärgerten. Der Junge war ein Ausgestoßener. Kwong beobachtete diesen armen kleinen Jungen, und er sagte: "Weißt du, ich stand einfach nur da und wusste nicht, was ich tun sollte, und so fing ich einfach an zu schluchzen". Selbst als er die Geschichte erzählte, in dieser königlichen Meditationshaltung sitzend, mit seinen Gewändern und seinem wunderschönen Zen-Stil, weinte er sehr offenherzig. Damals wusste ich wirklich von der Qualität seines Herzens und auch von seinem Mut. Hier war einer der größten spirituellen Autoritäten im Zen, der offen da saß und weinte, ohne sich zusammenzuziehen, ohne sein Gesicht zu verbergen, ohne Scheu. Er war tief berührt von dem Schmerz dieses kleinen Jungen, und er stand da auf der Straße und fragte sich: Was kann ich für ihn tun? Nach ein oder zwei Minuten entschied er sich, auf den Jungen zuzugehen. Da sie nicht mit derselben Sprache sprachen, griff Kwong nach seiner Hand, und sie standen dort in der Mitte der Straße zusammen, Hand in Hand. Kwong bemerkte dann einen Eiscremeladen. Er ging mit dem Jungen zum Laden, griff in seine Tasche und gab dem Jungen ein paar Münzen. Er zeigte ihm, dass er wollte, dass der Junge Eiscreme für alle anderen Kinder und auch für sich selbst kauft. Als der kleine Junge allen anderen signalisierte, dass er ihnen Eiscreme kaufen würde, wurde er sofort zum Helden, zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit. Sofort umhüllten ihn die Dorfkinder in Glück, Liebe und Akzeptanz. Dieser kleine Junge kaufte ihnen allen Eiscreme, und sie lachten alle. Für einen Moment war dieser kleine Junge, der verstoßen und traurig war, glücklich, und er gehörte wieder zur Gruppe. Das war das Einzige, was Kwong in diesem Moment zu tun wusste. Es war eine kleine Geste, aber es war ein Beispiel für die Kraft eines offenen Herzens und Geistes. Selbst wenn er nicht wusste, was er tun sollte, irgendwie, intuitiv, weil sein Bewusstsein offen war, ging er einfach hinüber und nahm die Hand des kleinen Jungen in die eigene. Für mich ist dies ein Beispiel für erleuchtetes Handeln. Dies ist ein Beispiel dafür, wie der Verstand vielleicht nicht in der Lage ist, herauszufinden, wie er reagieren soll, aber wie das offene und erwachte Herz die Führung übernehmen und im Moment etwas Schönes anbieten kann. Diese Art von Aufrichtigkeit, diese Art von Offenheit und Liebe ist in gewissem Maße der Ort, an dem wir alle beginnen müssen."  |
Veetman
Spiritueller Lehrer und " Freund auf dem Weg". Archiv
Mai 2018
Nichts geht tiefer als Liebe. Es heilt nicht nur den Körper, nicht nur den Verstand, sondern auch die Seele. Wenn man lieben kann, dann verschwinden alle Wunden.
Die körperliche Gesundheit ist ein oberflächliches Phänomen. Es kann durch die Medizin geschehen, es kann durch die Wissenschaft geschehen. Aber der innerste Kern des eigenen Wesens kann nur durch Liebe geheilt werden. Wer das Geheimnis der Liebe kennt, kennt das größte Geheimnis des Lebens. ~ OSHO. |
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